思维导图

正在阅读笑来老师的《把时间做为朋友》，很受鼓舞与感动，所以近来一直努力到很晚才休息，mindjet mindmanager6.0虽然安装了很久，但是一直没有发挥其威力，所以在笑来老师的书的鼓励下，8-27日开始，每天都画脑图记录一天的主要事项，这是第一张脑图的截图，留个纪念。
ps：这个强大的软件可以与office实现无缝对接，唯一的遗憾是没有Linux版本的，只有MS版本。但是今天在升级ubuntu的过程中发现了几款类似功能的小巧软件。

心经

前不久和朋友谈了佛经，因为他在blog中对一些佛教的理论进行了禅述，而且很有道理，看完以后很佩服他，难以想象一个留美而且是搞IT的还会关注宗教方面的事情，而他的解释更让我震撼，据其介绍，他周围的好多朋友都读佛经，本人心烦意乱的时候会读《心经》。很遗憾我没有他的博学，奶奶和母亲信佛，受家庭的影响我对这还有些兴趣，而且买过《金刚经》、《坛经》拜读过，《金刚经》读起来生涩难懂，但是《坛经》趣味性强，而且贯穿着哲理，所以六祖慧能大师的《坛经》反复读过多遍。对于《心经》第一次听说，陌生的事情总能引起我的关注，Google以后找到了一个比较好的版本如下，先暂且放在这里，参透以后再做评价：
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行識亦复如是 舍利子‧是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死盡 无苦集滅道 无智亦无得 以无所得故 菩提薩埵 依般若波罗蜜多故 心无罣礙 无罣礙故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒‧即说咒曰‧揭諦‧揭諦‧波罗揭諦‧波罗僧揭諦‧菩提萨婆訶

观自在菩萨
观自在是观世音菩萨的别名，以字面来解释也相当好，意思是观察诸法实相本空后，对一切的外境外缘就随意而自在了。 观自在是修行证果的境界，此时一切都如悠游的白云，任意浮游于万里天空，一切都不再是挂碍，一切都已安然，所以才能对于万事万物产生随缘而自由自在的态度，这种生命之启，多么值得我们身处五浊恶世﹝劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊﹞中的众生羡慕啊！ 但是不只能羡慕而已，因为「众生皆有佛性」 ，我们应努力的修行，只要肯不断的自度度人，总有一天，我们也会与观自在菩萨一样的自在啊！
行深般若波罗蜜多时
般若波罗蜜多是解脱空慧的意思，也可以解释成「到彼岸的大智慧」 。 因为，唯有证入圆满的涅槃，才能完全解脱三界轮回的生命困境。 而想证入圆满的空慧，必须〝老实修行〞 ，而且不只是行，还要「行深」 ，就是必须把这大智慧深化到生命的最深处，如此方能在面对任何外境时，保持如如不动的自性，故此句才巧妙的点出「行深」二字，因为这才是实修的关键之处，如果没有念兹在兹、须臾不离的保持般若，便没有办法真正解脱三界、永断轮回。 故一个修行人，如果真有出三界的〝冲天志〞 ，则必须戮力以赴，方能真正如愿以偿！
照见五蕴皆空
当一个修行人经过因地努力的修行后，当他通达了无常、无我的空慧之后，他刹那明白了原来一切的本质皆空，连这个五蕴色身～一个与我们生命最密切的存有，它的本质也是空。 这时他彻头彻尾的照见了色、受、想、行、识的虚妄，而从这虚妄中彻底的觉醒了过来。 于是他不再受这些外相、外境、外缘的束缚，他已经完全自由了，因为他仅从自身的五蕴，就已经完完全全的明白了宇宙至极的真理－ －空。
度一切苦厄
当一个修行人证入果地后，他自由解脱了。 于是他才有真正的能力去救度一切的苦厄，因为唯有自己到达了彼岸，才真正能够正确无误的，带领犹在苦海沉浮的三界众生也同样的到达彼岸。 故一个良好的修行人，他的知见是如法华经所说〝唯一佛乘〞 ，因为只有究竟成就了，我们才能完全明白，什么是〝本地风光〞 、什么是〝本来面目〞 ，否则都只是闻人说空亦鹦鹉学语罢了。 所以，只有究竟成就，才能度尽一切苦厄，就如伟大的观世音菩萨，他其实是正法明如来倒驾慈航，化现与三界众生较接近的菩萨而方便度众。 我们常听到人们虔诚的赞颂观世音菩萨： 「千处祈求千处应，苦海常作度人舟。 」那有求必应、无量无边、悲愿深切的胸襟，令人不禁感激涕零、动容良久。 啊！ 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，那度尽众生一切苦厄的广大悲愿，是凡夫俗子望尘莫及的。 但是啊！ 我们不能气馁，而应奋力效法，如是，则总有一天也能如观世音菩萨一般〝寻声救苦〞 、 〝苦海常作度人舟〞了。
舍利子
舍利子是佛陀的十大弟子之一，以智慧通达称著，心经便是应其问而应机说法，充满了佛陀的证量精华以及谆谆教诲的慈悲为怀。 缅怀佛陀在世，能有幸跟随佛陀亲聆法音是多么的福报广大，但是啊！ 末法时代的佛子啊！ 尽管佛陀早已涅槃，尽管世界动荡不安，我们还是要珍惜一切的经藏，深心阅读，则如同佛陀在世，亦如同亲自参与法筵！
色不异空
一切的色相，它的本质都是空。 无论色相产生了什么样的变化，例如无垠的天空，也许会刮风，也许会飘雨，也许会有几朵白云流浪，但是啊！ 天空还是天空，并不会因为风、雨、云、雷、电等而改变，所以色相的本质即空，所以一切本空。 以一切本空的诸法实相来看，则有的本质即空，故色不异空。
空不异色
如果把角度再调换一下，就是从空的本质来看，由于空的本质当然还是空，而色相的本质也是空，所以当然也是空不异有，也就是空不异色。 这段以反过来的角度探索空与有的关系，但空毕竟是空，所以不论从那一个角度探究，它依旧是〝空〞 。 因此，空是颠扑不破的宇宙真理，只有真正了解、明白、安住、巩固于空了，才是真正的修行人。
色即是空
万事万物的本质是空，宇宙中的森罗万象，从日月星辰到草木虫鱼，一切的一切，都是色相，而色相的背后所蕴含的真理就是空，所以有即是空，也就是〝色即是空〞 。 此句是从前句〝不异〞推演而来。 〝不异〞就是〝等于〞 ， 〝等于〞就是〝即是〞 。 故不论正说、反说，都是在在说明〝缘起性空〞的真义。
空即是色
色可以解释成人身的〝色蕴〞 ，这是以自身的观点来观察，那么应用于此四句，即可还原成〝色蕴不异空，空不异色蕴，色蕴即是空，空即是色蕴〞 。 而推演出来的话，则〝一即一切〞 ，所以也可以把这四句推广成： 〝色相不异空，空不异色相；色相即是空，空即是色相。 〞所以心经的结构相当严谨，佛陀先善巧的教导我们从最近的色身观察起，而如果我们明白了色身的本质是空，那么就容易明白其他万事万物的本质，也一样是空了。 所以佛陀是最伟大的教育家，把宇宙至深的道理，用最显浅的例子生动的开导启示我们，真是令人赞叹！
受、想、行、识，亦复如是
前面已把五蕴之一的色蕴与空的关系说得清楚明白，所以此处就省略了重复说明的地方，把五蕴的其他四蕴：受、想、行、识，以一句「亦复如是」带过。 因为话如果已经说清楚了，又何必多废唇舌，所以这里又是方便善巧之处，也是再度揭示〝一即一切，一切即一〞的真理。
舍利子，是诸法空相
心经的重点主旨也不外乎是要说明〝一切本空〞 。 站在空的立场而言，不论一切的外相呈显什么，它的本质终究还是空，所以， 「空相」是指一切都是空的相貌。 空如同一个最千变万化的演员，他可以化各种不同的妆，他可以演各种不同的角色，但无论如何，他还是他，并不会因为化妆的不同，或是角色的不同而有所改变。 「空」亦然，无论空的相貌如何的不同，空的本质，穿透这些外相纷杂之后，空毕竟还是－ －空。
不生不灭
心的本质－ －空。 心是一切万法的源头，既然如此，它可以是山，可以是海，可以是日，可以是月… … ，它可以是一切的一切，但是分析到最后不能再分析之时，万事万物之间产生了共同之点，那就是－ －一切都由心所创造，一切都只是心王的游戏罢了。 「空」是宇宙最终极的存有，请注意，这〝存有〞二字也只是假名安立，因为空已经超越有或无，实在不能说它是有，也实在不能说它是无，总而言之，当一切的妄念止息之后，空的状态就豁然开朗了。 故切记不能以相对世界的有或无去理解「空」 ，因为这是一条行不通的路，只有脱离了语言文字的束缚，以直观的方法才能碰触到所谓的「空」 。 所以，不论一切如何变化， 「空」还是「空」 ， 「空」已经超越了现象界的生、住、异、灭，它是没有所谓开始或结束，更没有所谓的生或死，它是一种「不生不灭」的永恒境界。
不垢不净
五浊恶世是污垢的，涅槃是清净的。 是吗？ 真的是这样的吗？ 如果以第一义的眼光来看的话，其实根本没有所谓脏或干净，轮回或涅槃的差别，因为它只是它，不会因为外在的干净与否而改变，故心经再度标指出空的特性－－不垢不净。 其实无论代换成任何相对词，它都是能够继续说下去的，例如〝不高不低〞、〝不上不下〞、〝不尊不卑〞……。
不增不减
心的本质既然是空，那么当它在创造一切万法的时候，它的本质当然也是空，例如天空中的晴时多云、偶阵雨，尽管天气变化多端，天空还是天空，并不会因为天气的好或坏而改变，更不会因为天气的好或坏，而使天空变得更大或变得更小。 难道下雨时，天空就被塞满了？ 难道放晴时，天空就变大了吗？ 那当然是没有，故由此可更进一步的了知空的另一个特性－－不增不减……。
是故空中无色
一切都是幻相，一切都是幻有，只有空是永恒、是常。 空，无所挂碍、无所粘滞、一丝不罜……，于此彻底毕竟空中，无一可得，故无色，无一切色相，一切眼所见皆为虚幻，故空中无色。
无受想行识
空中一切了不可得，既无色，则其他四蕴亦无，受、想、行、识，本质亦空，空毕竟空，一切的感受、想念、行为、意识皆空，故空中无受、想、行、识。
无眼耳鼻舌身意
空亦复空，一切的外相、一切的感受，都是妄念，都是不实在的，都是因缘和合而生，没有实体可言。 一切的感受所接收的讯息，都是心王的游戏，都是表相，都是聚散无常的，唯有认清此点，才能真正摆脱感官的限制，走向开悟解脱之路。
无色声香味触法
金刚经说：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」这是照亮千古的真理名句，古往今来，让多少沉迷于大幻化网中的三界修行人猛然惊醒是的，一切的眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所触，都是虚幻不实，只有当色声香味触法的幻化脱下骗人的外衣后，空的真相才真正水落石出。
无眼界乃至无意识界
在这无常的世间，一切的存有都是虚幻不实的，不论是眼睛所看到的世界或是心意识所感受的世界，都脱离不了大幻化网的牢牢笼罩。 啊！ 有志的修行人，怎甘心如此受尽愚弄？ 请快快醒过来，从一切的色、声、香、味、触、法中觉醒过来，不要再相信一切都是可以依据的，我们一向被自己的眼、耳、鼻、舌、身、意捉弄得相当可怜而不自知，今生既有幸得闻佛法，就应全力以赴，不出三界誓不休！
无无明
千古如长夜啊！ 如果一个人没有了佛法，就如同永远陷于黑暗的瞽者，空有双目而不见物，如果我们拥有健康的眼睛，却没有佛法的话，那么我们比一位盲者还要盲目，因为如果心灵没有智慧，身、口、意就会随业力逐流，业上牵业，而于三界苦海沉沦，永无出期。 可是啊！ 如果心灵拥有智慧，就算眼盲，他也是拥有一盏明灯的人，那乎会照亮苦海航道，只要顺着乎逆流而上，总有一天会到达光明的彼岸－－涅槃。 在这样解脱的境界里，当然是没有黑暗，也就是无无明的存在了。 啊！ 佛法的智慧是破除无明的慧日，愿慧日普照人寰，愿无明消逝无踪！
亦无无明尽
无明是解脱的相反，无明尽则是正解脱。 但是在绝对的解脱境中，空即是法尔如是，又那来无明或无明尽的对立或分别呢？ 故心经简明扼要的告诉我们：离开了一切的解释、分别、妄想、批判、臆测、预设、盼望等等的心意识作用之后，我们才有可能真正的了解、体悟、证入空。
乃至无老死
佛是慈悲与智慧圆满的象征，而且已经脱离了生死轮回的强大束缚，是自由、自在、无拘无束、没有生住异灭变化、没有生老病死、没有悲欢离合、没有一切执着的永恒。
亦无老死盡
凡夫众生，如果不经过三大阿僧祇劫的苦修，是难以证入不生不灭的空性。 这样的空性，是没有老死、没有去来、没有时间、没有空间，当然也就没有老死盡、没有去来尽、没有时间尽、没有空间尽了…… 。
无苦集滅道
人世如无边的苦海，众生如无依的落海者，在生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛的八苦，甚至千苦、万苦、亿苦中载浮载沉。 善缘聚合的时候，或有短暂的自在与快乐，但是毕竟于生死苦海中，这一点点的甜味根本微不足道。 总而言之，这五浊恶世即是一个大苦聚，充满了黑暗、痛苦、挫折、杀戮……，只要睁开肉眼，就知道世界从来没有过真正的和平，一切都在浮荡不安的气氛中迭荡。 但是啊！ 大部份的众生都没有看清楚，自己所处的世界是多么的污浊与残酷。 人们为了名利，不惜巧取豪夺；一场天灾，可以夺去无数人身宝；一次战争，可以死去多少二十余年辛苦成长的年轻生命。 啊！ 这多么痛苦的五浊恶世，实无一值得留恋，也从来不曾留下什么。 这是真正的实相。 问题是，众生多半已经习惯了这样充满无尽无边苦痛的无常世间，半麻木、半昏沉、半自欺、半无知、半无奈的一天又一天的过着日子。 只有比例不多的修行人，在过去生功德福报的导引之下，听闻了带来灭苦究竟方法的珍贵佛法，遵循着伟大释迦牟尼佛的教导，一步一步走向觉醒之路－－明白了人生真的是「苦海无边」，然后积极的修行、灭苦、证道。 一心一意向往着那没有痛苦的佛国净土、那没有一切忧悲苦恼的永恒之乐。 在这样无忧的境界里，当然也没有苦集滅道的修行必要了。 因为，一切已经圆满，一切已经具足。
无智亦无得
智慧第一！ 在这无明的五浊恶世，唯有凭借佛法的大智慧，才能让我们顺利的出离三界。 故智慧如明灯，能够驱散黑暗；如船筏，能够得度彼岸；如桥梁，能够越过穷山恶水；如良医，能够治愈宿疾；如良药，能够药到病除；如良马，能够千里奔腾；如利剑，能够削铁如泥；如盔甲，能够保护慧命；如珍宝，能够买得法身……但是在已经究竟解脱的境界中，智慧法尔具足，一切任运，故也就没有智慧或不智慧的分别了。 既然智慧通达，一切圆满，当然也就不会缺少什么，既不缺少，也就无须获得。
以无所得故
那么，空的重要特性在那？ 一言以蔽之－－无所得。 为什么呢？ 因为，一切本不生，一切圆满，一切具足。 当你已经是空，你还缺乏什么呢？ 当你已经不缺乏任何时，请问你还需要终日汲汲营营，席不暇暖的去追寻什么呢？ 既已无需追求，又何需获得什么呢？
菩提薩埵
菩提薩埵是〝菩萨〞－－一个澈见诸法实相的有情。 他是一个智慧通达的人，他是一个悲愿深切的人，为什么呢？ 因为他已经澈底明白万事万物背后的真相，已经不再作茧自缚，已经能够于这虚幻不实的世间，保持看清一切幻相的如如不动，然后再以这样的智慧为出发，继而去教导犹迷恋三界的芸芸众生。 这样的人是稀有的、难得的，这样的作为也是稀有的、难得的，诚如阿弥陀经中所说：「释迦牟尼佛能为什难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为什难。」
依般若波罗蜜多故
一个觉悟的有情，是一个完全没有执着的人，他虽然活在这个五浊恶世里，可是他的心啊！ 就宛如一轮皎洁的明月，发出莹澈清净的光辉，普照十方。 虽然有时会有几朵乌云遮蔽，但是明月还是如此的清澈、圆满，并不会受到乌云的影响。 他又像一朵洁净芳香的莲花，虽然生长在污浊的泥沼里，却开出最美丽清香的花朵。 为什么他能如此呢？ 那就是因为他拥有「般若波罗蜜多」的缘故。 因为，般若是出三界必备的条件，是佛家不共的法门，唯有佛法能够究竟解脱三界，因为佛陀所传下的真理，并不是佛陀所发明，而是发现。 这个伟大的发现，为人类带来无比的光明与希望－－天不生佛陀，万古如长夜！ 这实非溢美之词，而是千真万确的事实，因为如果没有般若，我们就不可能明白宇宙的究极真理－－空，如果不了解空，我们就会永远在〝有〞的现象中打转、迷失、流浪，不知醒转、振作、出离，那么，轮回便成为一个难醒的漫漫长夜，而佛陀所带来的般若教诲，正如一轮照亮无尽无边黑暗的太阳，驱散了障蔽众生的无明，带来无比的光明。 故知般若是多么的珍贵、是多么的重要。 心经的主旨，正是字字句句都在重复这个讯息──般若波罗蜜多，是到彼岸的大智慧！
心无罣礙
心是主宰，心是心王，心是一切的开始，心是一切的源头。 宇宙的森罗万象，都是心意识的变现，都是心王的游戏，都是心的作用变化。 心是真正的修行重点所在，所以我们的修行须臾不能离开心的修行－－这才不是盲修瞎练，心外求法。 为什么是这样呢？ 因为，一切的本质就在于心，心解脱了，一切就解脱了，心不解脱，生命就无从解脱，足见心才是修行的主要方向，而非枝枝节节、变化无穷、千头万绪、剪不断理还乱、毫无头绪、乱无章法、不知所云的现象界。 其实啊！ 现象界就像一场梦，梦中的情节毫无规则可言，因为这些情节都只是心意识的反射罢了，可是如果我们不明白这层道理的话，我们就会把这些纷云的情节，当作千真万确的事实来对待。 这时，得与失就变得十分鲜明、高与下就变得十分差异、美与丑就变得非常不同、尊与卑就变得非常不一样……。 然而呢，我们都上了大当－－上了自己心意识游戏的大当，因为站在心的本质立场来看，这些都是虚幻的，犹如看一场电影，总不能为了剧中人物的悲喜而悲喜不已吧！ ？ 犹如作了一场梦，总不能为了梦中的主角得失而得失不已吧！ ？ 然而，道理说起来明白易懂，可是一旦我们被业力牵引、被隔阴之迷障蔽，任你是大修行人来转世，如果你不够用功的话，一样只是口说空而行不空、拾人牙慧罢了。 所以，对于诸法实相的认知，我们实在需要一分一秒都不离开的自我警－－一切的一切，不论是眼所见、鼻所闻、耳所听、身所触，……尽管当下是多么的栩栩如生、千真万确、惊心动魄……其实啊！ 都只是心的妄念投射罢了！ 如果我们能安住于这样的正知见，那么我们当然就是一个心中没有罣礙的人了，这样的境界，是多么的轻安自在啊！ 但是，如果我们只要还有一丝执着－－任何方式的执着，包括对于某种观念强烈的主张、某个人非见他不可、某种食物每餐必吃不可、某种娱乐每周非作不可、某种行为非完成不可、某种想念非想不可……内容尽管千万变化，依个人习气而不同，但是它绝对可以归纳二个字，就是〝执着〞。 只要有一丝的执着，就有一丝的罣礙，只要执着全部没有了，那就是解脱三界的庄严神圣时刻的降临了。 故「心无罣礙」，是多么的稀有难得啊！ 愿身为佛子的我们，精进再精进，早日达成一丝不罣的超凡入圣、解脱境界。
无罣礙故
没有执着的人，就是没有罣礙的人，也就像一个在空中运动的人，不论他抬起右手、放下左脚、快走、慢跑、前进、后退……对他而言，统统没有任何的障碍，因为，没有东西能够阻挡了空啊！ 说得更具体一点，一个没有罣礙的人，就是没有得失心的人，因为，当你放下了一切的得或失，那么你才是真正在修〝般若波罗蜜多〞的人。 因为，现象界的一切变化都只是一场终须谢幕的戏剧，真正透视掌握了此点，这个人便不再受任何得或失的影响而产生忧悲苦恼了。 请不要小看忧悲苦恼对于众生的伤害，当我们陷于这样的情绪之中时，一切的实相都将模糊不清，那么〝果中生因〞的无奈悲剧，便将生生不息的随着我们六道轮回，难有出头的一天。 所以，心中没有了罣礙，就是完全摆脱了一切得失心理。 天气放晴也好、下雨也好；自己有钱也好、没钱也好；别人喜欢自己也好，不喜欢自己也好……既然一切都是过去世的因感召今生的果，既然这些结果也都没办法影响心的如如不动，那人又何必作一个自我困闭的春蚕呢？ 所以，心中没有了罣礙，就是完全摆脱了一切是非心理。 别人的对与错，自有他对与错的因与果，我们又何必强烈批判或无法见容呢？ 因为，如果我们真的希望世界上只有美好与光明，那么，请不要从要求别人开始，而是从要求自己作为开始吧！ 既然都只是这梦幻舞台的临时演员，又何必太计较别人的演技不好呢？ 所以，心中没有了罣礙，就是完全摆脱了一切高下心理。 别人比我高也好、比我美也好、比我有钱也好……。 既然一切都是作一场梦，我们又何必太在意情节的起伏呢？ 所以，既没有了得失、是非、高下……心中当然也就无所罣礙了。 这样的人，就是没有任何牵绊的人了，是世上稀有难得的人，是众生的依皈，是众生的指引，是众生的模范。
无有恐怖
一个没有罣礙的人，心中就必定安然，随处自在。 既无得失，就没有得或失的不安与恐惧；既无是非，就没有是非与否的焦虑或迷惑；既无高下，就没有大小评判的分别与差异……这样的人，是完全从恐惧的阴影笼罩中走出来的人，他知道，一切都是假的，难道假的老虎真的会把人给吃了吗？ 难道假的魔鬼真的能够伤害人吗？ 难道假的玩具拿到手就快乐了吗？ 难道假的名声有了就不缺少什么了吗？ 他深深明白，一切都可以放下了，一切都不再是问题，一切都可以安心了。 这样的人，是最幸福的人，因为他已经从生命的隐隐不安以及最深层的恐惧──莫明的恐惧、不知所以然的恐惧、茫然的恐惧、微细的恐惧… …之中澈底脱离了出来。 生命不再是一个囚笼或苦聚，生命成为无尽的幸福与喜悦，而这所有的关键都在于－－心。
远离颠倒梦想
心完全解脱妄念的纠缠之后，变得清明、自主、理性，此时，当幻化网撤开之后，一切才开始显现其本来面目。 黑白不再颠倒，一切都已回到其本应拥有的位置；主客不再易位，心不再误认妄念为主人；本末不再混淆，心终于明白了自己是－－佛。 人世如幻，浮生若梦，如果我们不趁早认知这个事实，我们依旧会陷在黑白颠倒、主客易位、本末混淆的生命困境中不能自拔。 故既已听闻佛法，即应精进、慈悲、智慧，永远的告别那令人忧悲苦恼不已的颠倒与梦想。
究竟涅槃
三界流浪，何时是休息的家乡？ 孩子啊！ 你不觉得累了吗？ ──佛菩萨如是问。 孩子啊！ 你不想回家吗？ －－佛菩萨如是关怀。 孩子啊！ 心就是家乡，就是永恒的家乡，充满了无限的平安、幸福、喜乐。 －－佛菩萨如是说。 孩子啊！ 心就是佛，就是涅槃。 －－佛菩萨如是叮咛。 孩子啊！ 如果一切都已经具足，一切都已经圆满，请问你还需要流浪吗？ 如果家乡就已经在脚下，你还需要家乡吗？ －－佛菩萨如是慨叹。 是的，是心作佛，心即是佛。 只要我们的心放下了一切的执着，而且安住于这样如如不动的状态，那么，家乡早已经在温馨的等待我们－－从无始劫以来，直到今天。 如果你想回家，如果你想不再回到这忧悲苦恼的人间，其实，你只要回到你的〝心〞就可以了，你的身体可以继续在人间生活的，因为，一切的一切，都只在于心啊！ 一切的答案、一切的奥秘、一切的终点、一切的开始……都在于－－心。 心是涅槃，众生皆有佛性。
三世诸佛
三世是指过去世、现在世以及未来世，三世也可指多世，但是由于时间的观念其实也是妄念，故时间只对于三界众生有意义，事实上，法界是既没有时间也没有空间的。 故三世诸佛的说法是针对三界众生能够理解的状态来说明的。 而且故意把三世和诸佛并列，也是提醒我们，诸佛的存在是超越三世，也就是诸佛的存在是永恒，没有所谓的过去、现在或者未来。 所以，我们会发现，人类最大的执着，在于对时间和空间的执着，由于有了时间的妄念，所以我们才有长寿或短命的强烈分别与贪取；由于有了空间的妄念，所以我们才有大或小的强烈差异与执取。 故时空的观念，就是最大的妄念，如果连时空都没有了，请问又何来的长寿或短命、大或小的分别呢？ 故所谓三世诸佛，就是已经超越了时空的束缚，漫步于永恒之境的自由解脱之人。
依般若波罗蜜多故
「般若波罗蜜多」是成佛的必备条件，只有依靠这到彼岸的大智慧，三界众生才有可能真正出离轮回不已、三界流浪的生命窘困。 如果没有这大智慧，众生必于生死大海中头出头没、难有出期。 为什么是这样呢？ 因为「般若波罗蜜多」的智慧是明白为何有生死轮回、为何有忧悲苦恼的智慧，如果找到了轮回的因，当然才有可能断轮回的果。 而因果律是宇宙的至极真理－－虽也是入佛门的基础理论，但也同时是最甚深幽微之佛家真理。 〝种瓜得瓜，种豆得豆〞，这耳熟能详的句子，却简明的把因果关系一语道破。 因为因果律是最客观的宇宙公约，它绝对是公平无误的－－种如是因，必得如是果。 如果轮回是因为不明白生命实相而导致轮回不已，那么，只要明白了生命的实相，自然也就止息了轮回。 故十方三世诸佛，都是由于澈底明白了生命实相而成为诸佛的。
得阿耨多罗三藐三菩提
阿耨多罗三藐三菩提－－无上正等正觉，是诸佛的解脱境界。 此时一切都已经圆满，一切都已经具足，轮回生死早已成为昨日恶梦，一切都美好、幸福、安乐，再也不缺少什么，再也不需要什么，再也不流浪三界、辛苦备尝了。 这样的境界，是多么令人艳羡啊！ 然而，身处轮回恶梦的三界众生，只要一天不放下执着，便一天不可能到达这样的境界，这样的境界，并不是凭空可以到达的，是需要经过无量劫以来累生累世的修六度万行方能达成。 故知成佛是一件艰苦卓绝的事，成佛是一件无比庄严神圣的宇宙大事！ 因为，无上正等正觉，就是究竟觉，就是涅槃，就是空，就是轮回生死的尽头。 而这充满无限光明的彼岸，是要经历三大阿僧祇劫方能成就的，绝非一生一世就能成就。 故所谓的〝即身成就〞，是指你已经修六度万行历经无量劫，这很可能就是你的最后一生，但是，请注意，这其中还是充满了各种变数－－例如今生的努力、过去生的证量以及各种复杂多变、甚深难测的因缘果报……在在都可能使〝即身成就〞这个伟大的理想，成为破碎的美梦。 为什么是这样呢？ 因为，我们千万别小看所谓〝五浊恶世〞的染污力，当我们一诞生在这个浊世里，当我们一开始呼吸这充满各种染着的气，当我们一旦经过剧大痛苦的投胎过程时，一切的证量、一切的福报、一切的记忆……都随着投胎过程中，神识昏迷于剧大的旋转，而成为过眼云烟。 一切都得从头开始，一切都得从牙牙学语开始，任你是大修行人来转世，只要是尚未成佛者，必定有所谓〞隔阴之迷〞的障蔽，故经典才说〝菩萨亦有隔阴之迷〞。 所以啊！ 不论你遇到多么殊胜的法门，不论你过去生的证量有多高，不论你的福报有多大，不论你的功德有这么多……如果你今生不好好的努力，严肃、神圣、庄严的去面对你自己的修行，那么，即使你本应〝即身成就〞，也很可能就因为一次严重的造业而导致延宕二、三、四、五、六、七生，甚至更多生以后才究竟成就。 所以啊！ 佛陀才再三耳提面命：人身难得，佛法难闻！ 于此末法时代，暮鼓频催之际，犹流浪生死的佛子啊！ 怎能不警醒？ 怎能不策励？ 怎能不珍惜人身？ 怎能不珍爱佛、法、僧？ 长寿灭罪经说：「如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生，定当沦没。」，普贤菩萨警众偈说：「是日已过，命亦随灭，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，但念无常，如救头燃。」啊！ 佛国净土才是我们永恒的家乡，不如归去！ 不如归去！
故知般若波罗蜜多
所以啊！ 唯有依凭到彼岸的大智慧，我们才能一路顺风回家；唯有放下一切对于三界的留恋，我们才能真正打开净土的大门；唯有不再计较一切的风风雨雨、得得失失、是是非非……我们才能快点回到永远不需要流浪的安全避风港。 般若波罗蜜多，是船筏，能载我们风和日丽的到家。 般若波罗蜜多，是桥梁，能让我们过渡惊涛骇浪。 般若波罗蜜多，是利剑，能斩断一切的多余葛藤。 般若波罗蜜多，是明灯，能指引迷航的水手。 般若波罗蜜多，是路标，能告知我们正确的方向。 般若波罗蜜多，是罗盘，是生死大海中不可或缺的仪器。 般若波罗蜜多，是良药，能医治一切的疑难杂症。 三界众生，皆已于六道轮转中疲累已极，但是尽管疲累；如果没有大智慧，我们还是无奈的疲累已极。 三界众生，皆已于生离死别的悲凄雨泪中哀伤过度；但是尽管哀伤，如果没有大智慧，我们还是无奈的哀伤过度。 三界众生，皆已于漫无边际的无明中寂寞已久；但是尽管寂寞，如果没有大智慧，我们还是无奈的寂寞独坐至地老天荒啊！ 所以啊！ 般若波罗蜜多是珍贵的，是值得用全部的生命力去学习与了解、证悟的。 我们一定要珍惜今生的学佛因缘－－以智慧为先导，统摄其他五度；布施、持戒、忍辱、精进、禅定。 只要如是而行，必有得究竟觉的一天。
是大神咒
咒语－－是宇宙最庄严的声音。 不同的咒语，是不同的佛菩萨所教导的，例如慈悲的观世音菩萨教导众生念〝六字大明咒〞，地藏菩萨教导众生念〝灭定业真言〞；药师如来教导众生念〝药师咒〞……只要是佛菩萨传下来的咒语，当然就是最神圣的声音，但是尽管咒语各有不同，每一位佛菩萨的智慧都是相同的圆满－－般若波罗蜜多。 故可以说是最圆满的咒语，而且是最神圣的咒语。 只要拥有此咒，何处不得究竟成就呢？ 故也可以说是最神效的咒语啊！
是大明咒
般若波罗蜜多，不但是神圣、神效，而且是清明众生的清醒剂，只要有了大智慧，就离开了无明，只要离开了无明，就不会胡里胡涂、懵懵懂懂、痴痴傻傻、昏昧不明的于此无常世间妄造无边业了，只要不再造业，就不再受到未来果报的束缚，这样的人，就是宇宙最清明自主的人－－佛。 所以智慧如清明的咒语，能够让昏沉愚痴众生醒过来－－于一切虚妄不实的幻相中醒转过来。 智慧又如清明的甘露，能够泼醒已经沉睡无量劫的三界无明众生。
是无上咒
无上正等正觉，是要靠无上心法－－般若波罗蜜多才能成就的。 故大智慧也就是无与伦比、至高无上的咒语，能够让众生脱离苦海，永别生死。 故三界众生宜好好修持般若波罗蜜多，才能真正找到无上的皈依，无上的心咒。
是无等等咒
般若波罗蜜多，是最究竟的境界，既是最究竟，也就好比世上最究竟圆满的咒语，能够让众生得究竟成就。 故三界众生应皈依般若波罗蜜多，宜视之为究竟的依靠，如此日久行深，必能如观自在菩萨一样－－照见五蕴皆空，度一切苦厄！
能除一切苦
当一个修行人已经证得无上究竟觉时，一切的苦难，到此完全结束。 就犹如一个历尽沧桑归来的天涯游子，经过了无数流浪的岁月，吃过了多少辛酸苦头，阅尽了多少的物换星移……终于，回到了思念已久的家乡－－一个无量劫以来便思念不已的家。 然而，如果还未归家苦，是数说不完的；苦难，是没有结束的－－只要我们还身处三界，这就是我们注定的运命！ 啊！ 唯有到彼岸的大智慧，能终结这三世迷离、业力牵缠的无量苦！ 身为佛子的我们，宜大精进，奋力自度度人才是！ 而这自度度人真正依凭，即－－般若波罗蜜多！
真实不虚
唯有法界才是真实的境界，三界一切皆为幻有，皆如梦幻泡影，如露亦如电。 而到达真实境界彼岸，只有唯一的交通工具－－般若船。 如果你还没有搭上这艘般若船，请你要赶快搭上；如果你已经搭上了这艘般若船，则请你赶快划进！ 犹如大悲心陀罗尼经中所说：「愿我速乘般若船」。 因为，生命短促，业力催逼，不趁着顺境、人身宝尚能学佛时勉力而为，一旦无常来到或业境现前时，一切都将随业力的波涛汹涌而消逝无踪。 －－沧海桑田、桑田沧海，无量劫的岁月都已流逝无踪了，当今这短短的人生寄旅，不也很快就成明日黄花？ 幸福学佛的修行人啊！ 莫待无花空折枝。 悲愿深切的佛子啊！ 怎忍众生以苦为乐？ 智慧如海的佛子啊！ 怎忍世间暗无光明？ 大悲为上首，方便为究竟！
故说般若波罗蜜多咒即说咒曰：揭諦揭諦波罗揭諦波罗僧揭諦菩提萨婆訶
愿众生一起到达光明的彼岸！ 智慧啊！ 大智慧！ 摩诃般若波罗蜜多心经结束时的咒语如是祈愿与赞颂着在这无明的三界拥有般若，是最弥足珍贵的一件事，而一个发过悲愿的菩萨，也唯有同时拥有了悲与智才能真正实现他内心历千百劫而不灭的菩提大愿：愿众生离苦得乐愿众生早证菩提愿众生圆满所愿愿众生得究竟觉

收藏笑料-面向对象设计的23种模式和追MM

同样来自阳枚的blog，链接如下：http://www.webym.cn/blog/article.asp?id=69

>>创建型模式

1、FACTORY—追MM少不了请吃饭了，麦当劳的鸡翅和肯德基的鸡翅都是MM爱吃的东西，虽然口味有所不同，但不管你带MM去麦当劳或肯德基，只管向服务员说"来四个鸡翅"就行了。麦当劳和肯德基就是生产鸡翅的Factory

工厂模式：客户类和工厂类分开。消费者任何时候需要某种产品，只需向工厂请求即可。消费者无须修改就可以接纳新产品。缺点是当产品修改时，工厂类也要做相应的修改。如：如何创建及如何向客户端提供。

2、BUILDER—MM最爱听的就是"我爱你"这句话了，见到不同地方的MM,要能够用她们的方言跟她说这句话哦，我有一个多种语言翻译机，上面每种语言都有一个按键，见到MM我只要按对应的键，它就能够用相应的语言说出"我爱你"这句话了，国外的MM也可以轻松搞掂，这就是我的"我爱你"builder。（这一定比美军在伊拉克用的翻译机好卖）

建造模式：将产品的内部表象和产品的生成过程分割开来，从而使一个建造过程生成具有不同的内部表象的产品对象。建造模式使得产品内部表象可以独立的变化，客户不必知道产品内部组成的细节。建造模式可以强制实行一种分步骤进行的建造过程。

3、FACTORY METHOD—请MM去麦当劳吃汉堡，不同的MM有不同的口味，要每个都记住是一件烦人的事情，我一般采用Factory Method模式，带着MM到服务员那儿，说"要一个汉堡"，具体要什么样的汉堡呢，让MM直接跟服务员说就行了。

工厂方法模式：核心工厂类不再负责所有产品的创建，而是将具体创建的工作交给子类去做，成为一个抽象工厂角色，仅负责给出具体工厂类必须实现的接口，而不接触哪一个产品类应当被实例化这种细节。

4、PROTOTYPE—跟MM用QQ聊天，一定要说些深情的话语了，我搜集了好多肉麻的情话，需要时只要copy出来放到QQ里面就行了，这就是我的情话prototype了。（100块钱一份，你要不要）

原始模型模式：通过给出一个原型对象来指明所要创建的对象的类型，然后用复制这个原型对象的方法创建出更多同类型的对象。原始模型模式允许动态的增加或减少产品类，产品类不需要非得有任何事先确定的等级结构，原始模型模式适用于任何的等级结构。缺点是每一个类都必须配备一个克隆方法。

5、SINGLETON—俺有6个漂亮的老婆，她们的老公都是我，我就是我们家里的老公Sigleton，她们只要说道"老公"，都是指的同一个人，那就是我(刚才做了个梦啦，哪有这么好的事)

单例模式：单例模式确保某一个类只有一个实例，而且自行实例化并向整个系统提供这个实例单例模式。单例模式只应在有真正的"单一实例"的需求时才可使用。



>>结构型模式

6、ADAPTER—在朋友聚会上碰到了一个美女Sarah，从香港来的，可我不会说粤语，她不会说普通话，只好求助于我的朋友kent了，他作为我和Sarah之间的Adapter，让我和Sarah可以相互交谈了(也不知道他会不会耍我)

适配器（变压器）模式：把一个类的接口变换成客户端所期待的另一种接口，从而使原本因接口原因不匹配而无法一起工作的两个类能够一起工作。适配类可以根据参数返还一个合适的实例给客户端。

7、BRIDGE—早上碰到MM，要说早上好，晚上碰到MM，要说晚上好；碰到MM穿了件新衣服，要说你的衣服好漂亮哦，碰到MM新做的发型，要说你的头发好漂亮哦。不要问我"早上碰到MM新做了个发型怎么说"这种问题，自己用BRIDGE组合一下不就行了

桥梁模式：将抽象化与实现化脱耦，使得二者可以独立的变化，也就是说将他们之间的强关联变成弱关联，也就是指在一个软件系统的抽象化和实现化之间使用组合/聚合关系而不是继承关系，从而使两者可以独立的变化。

8、COMPOSITE—Mary今天过生日。"我过生日，你要送我一件礼物。""嗯，好吧，去商店，你自己挑。""这件T恤挺漂亮，买，这条裙子好看，买，这个包也不错，买。""喂，买了三件了呀，我只答应送一件礼物的哦。""什么呀，T恤加裙子加包包，正好配成一套呀，小姐，麻烦你包起来。""......"，MM都会用Composite模式了，你会了没有？

合成模式：合成模式将对象组织到树结构中，可以用来描述整体与部分的关系。合成模式就是一个处理对象的树结构的模式。合成模式把部分与整体的关系用树结构表示出来。合成模式使得客户端把一个个单独的成分对象和由他们复合而成的合成对象同等看待。

9、DECORATOR—Mary过完轮到Sarly过生日，还是不要叫她自己挑了，不然这个月伙食费肯定玩完，拿出我去年在华山顶上照的照片，在背面写上"最好的的礼物，就是爱你的Fita"，再到街上礼品店买了个像框（卖礼品的MM也很漂亮哦），再找隔壁搞美术设计的Mike设计了一个漂亮的盒子装起来......，我们都是Decorator，最终都在修饰我这个人呀，怎么样，看懂了吗？

装饰模式：装饰模式以对客户端透明的方式扩展对象的功能，是继承关系的一个替代方案，提供比继承更多的灵活性。动态给一个对象增加功能，这些功能可以再动态的撤消。增加由一些基本功能的排列组合而产生的非常大量的功能。

10、FACADE—我有一个专业的Nikon相机，我就喜欢自己手动调光圈、快门，这样照出来的照片才专业，但MM可不懂这些，教了半天也不会。幸好相机有Facade设计模式，把相机调整到自动档，只要对准目标按快门就行了，一切由相机自动调整，这样MM也可以用这个相机给我拍张照片了。

门面模式：外部与一个子系统的通信必须通过一个统一的门面对象进行。门面模式提供一个高层次的接口，使得子系统更易于使用。每一个子系统只有一个门面类，而且此门面类只有一个实例，也就是说它是一个单例模式。但整个系统可以有多个门面类。

11、FLYWEIGHT—每天跟MM发短信，手指都累死了，最近买了个新手机，可以把一些常用的句子存在手机里，要用的时候，直接拿出来，在前面加上MM的名字就可以发送了，再不用一个字一个字敲了。共享的句子就是Flyweight，MM的名字就是提取出来的外部特征，根据上下文情况使用。

享元模式：FLYWEIGHT在拳击比赛中指最轻量级。享元模式以共享的方式高效的支持大量的细粒度对象。享元模式能做到共享的关键是区分内蕴状态和外蕴状态。内蕴状态存储在享元内部，不会随环境的改变而有所不同。外蕴状态是随环境的改变而改变的。外蕴状态不能影响内蕴状态，它们是相互独立的。将可以共享的状态和不可以共享的状态从常规类中区分开来，将不可以共享的状态从类里剔除出去。客户端不可以直接创建被共享的对象，而应当使用一个工厂对象负责创建被共享的对象。享元模式大幅度的降低内存中对象的数量。

12、PROXY—跟MM在网上聊天，一开头总是"hi,你好","你从哪儿来呀？""你多大了？""身高多少呀？"这些话，真烦人，写个程序做为我的Proxy吧，凡是接收到这些话都设置好了自动的回答，接收到其他的话时再通知我回答，怎么样，酷吧。

代理模式：代理模式给某一个对象提供一个代理对象，并由代理对象控制对源对象的引用。代理就是一个人或一个机构代表另一个人或者一个机构采取行动。某些情况下，客户不想或者不能够直接引用一个对象，代理对象可以在客户和目标对象直接起到中介的作用。客户端分辨不出代理主题对象与真实主题对象。代理模式可以并不知道真正的被代理对象，而仅仅持有一个被代理对象的接口，这时候代理对象不能够创建被代理对象，被代理对象必须有系统的其他角色代为创建并传入。



>>行为模式

13、CHAIN OF RESPONSIBLEITY—晚上去上英语课，为了好开溜坐到了最后一排，哇，前面坐了好几个漂亮的MM哎，找张纸条，写上"Hi,可以做我的女朋友吗？如果不愿意请向前传"，纸条就一个接一个的传上去了，糟糕，传到第一排的MM把纸条传给老师了，听说是个老处女呀，快跑!

责任链模式：在责任链模式中，很多对象由每一个对象对其下家的引用而接

起来形成一条链。请求在这个链上传递，直到链上的某一个对象决定处理此请求。客户并不知道链上的哪一个对象最终处理这个请求，系统可以在不影响客户端的情况下动态的重新组织链和分配责任。处理者有两个选择：承担责任或者把责任推给下家。一个请求可以最终不被任何接收端对象所接受。

14、COMMAND—俺有一个MM家里管得特别严，没法见面，只好借助于她弟弟在我们俩之间传送信息，她对我有什么指示，就写一张纸条让她弟弟带给我。这不，她弟弟又传送过来一个COMMAND，为了感谢他，我请他吃了碗杂酱面，哪知道他说："我同时给我姐姐三个男朋友送COMMAND，就数你最小气，才请我吃面。"，:-(

命令模式：命令模式把一个请求或者操作封装到一个对象中。命令模式把发出命令的责任和执行命令的责任分割开，委派给不同的对象。命令模式允许请求的一方和发送的一方独立开来，使得请求的一方不必知道接收请求的一方的接口，更不必知道请求是怎么被接收，以及操作是否执行，何时被执行以及是怎么被执行的。系统支持命令的撤消。

15、INTERPRETER—俺有一个《泡MM真经》，上面有各种泡MM的攻略，比如说去吃西餐的步骤、去看电影的方法等等，跟MM约会时，只要做一个Interpreter，照着上面的脚本执行就可以了。

解释器模式：给定一个语言后，解释器模式可以定义出其文法的一种表示，并同时提供一个解释器。客户端可以使用这个解释器来解释这个语言中的句子。解释器模式将描述怎样在有了一个简单的文法后，使用模式设计解释这些语句。在解释器模式里面提到的语言是指任何解释器对象能够解释的任何组合。在解释器模式中需要定义一个代表文法的命令类的等级结构，也就是一系列的组合规则。每一个命令对象都有一个解释方法，代表对命令对象的解释。命令对象的等级结构中的对象的任何排列组合都是一个语言。

16、ITERATOR—我爱上了Mary，不顾一切的向她求婚。

Mary："想要我跟你结婚，得答应我的条件"

我："什么条件我都答应，你说吧"

Mary："我看上了那个一克拉的钻石"

我："我买，我买，还有吗？"

Mary："我看上了湖边的那栋别墅"

我："我买，我买，还有吗？"

Mary："你的小弟弟必须要有50cm长"

我脑袋嗡的一声，坐在椅子上，一咬牙："我剪，我剪，还有吗？"

......

迭代子模式：迭代子模式可以顺序访问一个聚集中的元素而不必暴露聚集的内部表象。多个对象聚在一起形成的总体称之为聚集，聚集对象是能够包容一组对象的容器对象。迭代子模式将迭代逻辑封装到一个独立的子对象中，从而与聚集本身隔开。迭代子模式简化了聚集的界面。每一个聚集对象都可以有一个或一个以上的迭代子对象，每一个迭代子的迭代状态可以是彼此独立的。迭代算法可以独立于聚集角色变化。

17、MEDIATOR—四个MM打麻将，相互之间谁应该给谁多少钱算不清楚了，幸亏当时我在旁边，按照各自的筹码数算钱，赚了钱的从我这里拿，赔了钱的也付给我，一切就OK啦，俺得到了四个MM的电话。

调停者模式：调停者模式包装了一系列对象相互作用的方式，使得这些对象不必相互明显作用。从而使他们可以松散偶合。当某些对象之间的作用发生改变时，不会立即影响其他的一些对象之间的作用。保证这些作用可以彼此独立的变化。调停者模式将多对多的相互作用转化为一对多的相互作用。调停者模式将对象的行为和协作抽象化，把对象在小尺度的行为上与其他对象的相互作用分开处理。

18、MEMENTO—同时跟几个MM聊天时，一定要记清楚刚才跟MM说了些什么话，不然MM发现了会不高兴的哦，幸亏我有个备忘录，刚才与哪个MM说了什么话我都拷贝一份放到备忘录里面保存，这样可以随时察看以前的记录啦。

备忘录模式：备忘录对象是一个用来存储另外一个对象内部状态的快照的对象。备忘录模式的用意是在不破坏封装的条件下，将一个对象的状态捉住，并外部化，存储起来，从而可以在将来合适的时候把这个对象还原到存储起来的状态。

19、OBSERVER—想知道咱们公司最新MM情报吗？加入公司的MM情报邮件组就行了，tom负责搜集情报，他发现的新情报不用一个一个通知我们，直接发布给邮件组，我们作为订阅者（观察者）就可以及时收到情报啦

观察者模式：观察者模式定义了一种一队多的依赖关系，让多个观察者对象同时监听某一个主题对象。这个主题对象在状态上发生变化时，会通知所有观察者对象，使他们能够自动更新自己。

20、STATE—跟MM交往时，一定要注意她的状态哦，在不同的状态时她的行为会有不同，比如你约她今天晚上去看电影，对你没兴趣的MM就会说"有事情啦"，对你不讨厌但还没喜欢上的MM就会说"好啊，不过可以带上我同事么？"，已经喜欢上你的MM就会说"几点钟？看完电影再去泡吧怎么样？"，当然你看电影过程中表现良好的话，也可以把MM的状态从不讨厌不喜欢变成喜欢哦。

状态模式：状态模式允许一个对象在其内部状态改变的时候改变行为。这个对象看上去象是改变了它的类一样。状态模式把所研究的对象的行为包装在不同的状态对象里，每一个状态对象都属于一个抽象状态类的一个子类。状态模式的意图是让一个对象在其内部状态改变的时候，其行为也随之改变。状态模式需要对每一个系统可能取得的状态创立一个状态类的子类。当系统的状态变化时，系统便改变所选的子类。

21、STRATEGY—跟不同类型的MM约会，要用不同的策略，有的请电影比较好，有的则去吃小吃效果不错，有的去海边浪漫最合适，单目的都是为了得到MM的芳心，我的追MM锦囊中有好多Strategy哦。

策略模式：策略模式针对一组算法，将每一个算法封装到具有共同接口的独立的类中，从而使得它们可以相互替换。策略模式使得算法可以在不影响到客户端的情况下发生变化。策略模式把行为和环境分开。环境类负责维持和查询行为类，各种算法在具体的策略类中提供。由于算法和环境独立开来，算法的增减，修改都不会影响到环境和客户端。

22、TEMPLATE METHOD——看过《如何说服女生上床》这部经典文章吗？女生从认识到上床的不变的步骤分为巧遇、打破僵局、展开追求、接吻、前戏、动手、爱抚、进去八大步骤(Template method)，但每个步骤针对不同的情况，都有不一样的做法，这就要看你随机应变啦(具体实现)；

模板方法模式：模板方法模式准备一个抽象类，将部分逻辑以具体方法以及具体构造子的形式实现，然后声明一些抽象方法来迫使子类实现剩余的逻辑。不同的子类可以以不同的方式实现这些抽象方法，从而对剩余的逻辑有不同的实现。先制定一个顶级逻辑框架，而将逻辑的细节留给具体的子类去实现。

23、VISITOR—情人节到了，要给每个MM送一束鲜花和一张卡片，可是每个MM送的花都要针对她个人的特点，每张卡片也要根据个人的特点来挑，我一个人哪搞得清楚，还是找花店老板和礼品店老板做一下Visitor，让花店老板根据MM的特点选一束花，让礼品店老板也根据每个人特点选一张卡，这样就轻松多了；

访问者模式：访问者模式的目的是封装一些施加于某种数据结构元素之上的操作。一旦这些操作需要修改的话，接受这个操作的数据结构可以保持不变。访问者模式适用于数据结构相对未定的系统，它把数据结构和作用于结构上的操作之间的耦合解脱开，使得操作集合可以相对自由的演化。访问者模式使得增加新的操作变的很容易，就是增加一个新的访问者类。访问者模式将有关的行为集中到一个访问者对象中，而不是分散到一个个的节点类中。当使用访问者模式时，要将尽可能多的对象浏览逻辑放在访问者类中，而不是放到它的子类中。访问者模式可以跨过几个类的等级结构访问属于不同的等级结构的成员类。

点评：如果对相关的概念不理解，看这个笑话应该有助于理解。

收藏笑料-中国简史

收藏来自阳枚的blog：链接如下：http://www.webym.cn/blog/article.asp?id=230
（谁也无法预料若干年以后的事情，遇到值得珍藏的就好好收藏吧）
盘古说：我开；

女娲说：我补；

共工说：我撞；

神农说：我尝；

精卫说：我填；

夸父说：我追；

后羿说：我射；

嫦娥说：没射着！

黄帝说：我们做什么；

尧说：我让；

舜说：我也让；

禹说：咱爷们怎么办？

启说：让他们球！

桀说：好玩；

汤说：造反有理了；

夏亡了……

纣说：痛快；

武王说：我也反了；

商亡了……

幽王说：点火；

褒姒说：刺激；

周也亡了……

孔子说：我仁；

孟子说：我义；

老子说：我无为；

庄子说：我逍遥；

韩非子说：把他们全抓了。

干将说：我铸；

专诸说：我舞；

荆柯说：我刺；

赢政一躲：没刺着……

始皇说：我修；

姜女说：我哭；

陈胜说：有种；

项羽说：我举；

刘邦说：我斩；

秦亡了……

张良说：我出谋划策；

韩信说：我统帅三军；

萧何说：我运筹帷幄；

高祖说：老婆，怎么办；

吕后说：全喀嚓了。

文景说：我治；

武帝说：我兴；

光武说：我中兴；

献帝说：我说了不算。

张骞说：我通；

班超说：我也通；

苏武说：通个屁！

卫青说：我打；

霍去病说：我也打；

李广说：我还打；

昭君嫣然晕笑，遂天下太平。

董卓说：我势大；

吕布说：我人帅；

貂婵说：你们俩谁厉害。

董卓完蛋了。

曹操说：快帮我脱鞋迎老许；

刘备说：快给我牵驴来访诸葛；

孙权说：周郎自有妙计安天下；

周瑜说：加油，烧死老曹；

诸葛说：天下三分，人人有份；

司马昭说：向刘备同志学习；

晋开始了。

司马迁说：要想成功，不怕被宫；

班固说：我要出书；

司马相如说：一首赋稿费一千；

曹操说：抄家伙我要赋诗；

曹植说：命题作文有何难；

孔明说：我要写道动员令；

陶潜说你们累不累呀。

遂卷铺盖回家了。

朱温说：我同花顺；

萧道成说：我一条顺；

陈霸先说：重新洗牌……

杨广说：去扬州观花；

李渊说：消来公费旅游；
李世民说：魏征，你的意思；

李治说：老婆，你的意思；

武则天说：那还不如我说了算；

薛刚说：反了你了！

骆宾王说：鹅肥；

王勃说：情深；

李白说：酒美；

王维说：景幽；

孟浩然说：风流；

杜甫说：屋漏；

白居易说：抱想琵琶唱OK；

李商隐：我没话说了。

柴荣说：三武废费有我一份；

赵匡胤说：今年流行黄袍子

寇准说：带上瓶醋谈判去；

李刚说：保家卫国；

徽宗说：没保成；

钦宗说：我想回家；

金兀朱说：没门……

赵构说：把姓岳的抓了；

岳飞说：我有何罪？

秦桧说：也许有……

陆游说：我要死了；

文天祥说：死得好，我为你喝彩！

完颜说：金大；

耶律说：辽大；

成吉思汗说：大你个球！

忽必烈说：亚欧大陆我说了算……

朱元璋说：高筑墙；

建文帝说：孙承祖业；

朱棣说：我找我爹；

严嵩说：清史留字；

崇祯说：袁崇焕，你的良心大大地坏了……

李自成说：歇会，找个小姐来；

吴三桂说：敢泡我老婆；

皇太极说：三桂是个好同志。

顺治说：爱江山更爱美人；

康熙说：江山好管儿子难教；

雍正说：说我狠，我就狠给你们看；

乾隆说：我爹是谁；

嘉庆说：和坤是我爹留给我的遗产……

施耐庵说：天罡盖地煞；

罗贯中说：曹刘震河腰；

吴承恩说：全盘西化；

曹雪芹说：读书人的事能算淫么；

蒲松龄说：我是另类我怕谁？

林则徐说：我销；

洪秀全说：我反；

康有为说：我变；

孙中山说：看我的。

慈禧说：木偶戏你当好演呀；

李连英说：有奴才伺候；

李鸿章说：九亿白银，小意思；

袁世凯说：窃国者为诸候？

蒋介石说：共党未灭何以家为

毛泽东说：中华人民共和国，中央人民ZF，成立

点评：几千年的历史全部浓缩在这个笑话当了，有才，太有才了

往事如烟之一

回忆高一的数学老师--刘老师
从上学起包括幼儿园的那段在记忆当中我的数学一直差，我大姐也是这样子，但是我比她幸运一点，因为我是家里唯一的男孩子，所以多上了几年学，直到大专毕业。升高中以后原以为数学会有所提高，哪知道脑子还是不开窍，比较有意思的是高一就碰上了一位比较厉害的--刘老师，也是刘校长，因为刘老师也是学校的四个副校长之一，其貌不扬，黑黑瘦瘦矮矮（我的体型和刘老师很相似）但是终年打着领带，头发稀疏，而且有些卷。以前是学校所在镇里的官员，在我升高中那年因为有些事情转到学校任副校长，并且还有教学任务。在他的带领下，我们班在全年级11个班级中经历的大小考试无数（我们那各年级每个月都有统一的考试），但都是永远的第一，无人能超越，也没有人能够超越，因为是倒数第一。也许有人会说人笨怪刀钝，这话有道理，全班在他的带领下学习数学没有任何兴趣，氛围极差，而且那个时候的我们是不会归因到自己身上的，但是在那个年纪，很少有人归因到自己身上，吃饭的时候经常批评老师，而且考试每况愈下。但是刘老师的课每次讲的都很认真，而且越是受挫讲课越细致，平时学生有困难找他都会帮助，为我们付出了不少心血，但是没有成效。等到高二以后，刘老师还是选择了一（6）班作为授课班，也许是想从原地爬起，因为我们是他带的第一届学生也是一（6）班。下面的《神童诗》是一次上自习的时候，刘老师在黑板上草书，同学们识不全一句，因为时常被个别字难住，不认识。刘老师不生气，很有耐心的改为正楷板书，然后给大家解释，但是很少有人能够理解他的用意，甚至有些抵触情绪，一个数学老师来讲古诗干嘛，结果还没有解释一小段，“当当当”下课铃响了***当时只记住了：天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，唯有读书高。别人怀中剑，我有笔如刀；这几句。我的学生时代对老师是比较畏惧的，因为胆小、内向，所以师生之情很深厚的没有几个，所以在记忆当中还存有老师记忆的很少，但是这个刘老师因为认真久久的留在了记忆里。现如今想想自己，读书不高，这里面的几句话蕴含深远，耐人寻味。前几天想起了这首诗，Google到了台湾一个繁体的，转化为简体收藏之，看着这诗、还有充斥在大脑的回忆，世上没有后悔药，不会时光倒流，生活还得继续，还得向前。原文地址为：http://vrs.ntl.gov.tw/question_view.asp?id=7183

《神童诗》全文如下：
天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，唯有读书高。
少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。
学问勤中得，萤窗万卷成；三冬今足用，谁笑腹空虚。
自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。
学乃身之室，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。
莫道儒冠误，诗书不负人；达而相天下，穷则善其身。
遗子满赢金，何如教一经；姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
古有千文义，须知学后通；圣贤俱间出，以此发蒙童。
神童衫子短．袖大惹春风；未去朝天子，先来谒相公。
年纪虽然小，文章日渐多；待看十五六，一举便登科。
大比因时举，乡书以类升；名题仙桂籍，天府快先登。
喜中青钱选，才高压俊英；萤窗新脱迹，雁塔早题名。
年小初登第，皇都得意回；禹门三级浪，平地一声雷。
一举登科目，双亲未老时；锦衣归故里，端的是男儿。
玉殿传金榜，君恩赐状头；英雄三百辈，附我步瀛洲。
慷慨丈夫志，生当忠孝门；为官须作相，及第必争先。
宫殿召绕耸，街衢竞物华；风云今际会，千古帝王家。
日月光天德，山河壮帝居；太平无以报，愿上万年书。
久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。
土脉阳和动，韶华满眼新；一支梅破腊，万象渐回春。
柳色浸衣绿，桃花映酒红；长安游冶子，日日醉春风。
淑景余三月，莺花已半稀；浴沂谁氏子，三叹咏而归。
数点雨余雨，一番寒食寒；杜鹃花发处，血泪染成丹。
春到清明好，晴天锦绣纹；年年当此节，底事雨纷纷。
风阁黄昏夜，开轩内晚凉；月华在户白，何处递荷香？
一雨初收霁，金民特送凉；书窗应自爽，灯火夜偏长。
庭下陈瓜果，云端闻彩车；争如郝隆子，只晒腹中书。
九日龙山饮，黄花笑逐臣；醉看风落帽，舞爱月留人。
昨日登高罢，今朝再举觞；菊荷何太苦，遭此两重阳。
北帝方行令，天晴爱日和；农工新筑土，天庆纳嘉禾。
檐外三竿日，新添一线长；登台观气象，云物喜呈祥。
冬天更筹尽，春附斗柄回；寒暄一夜隔，客鬓两年催。
解落三秋叶，能开二月花；过江千尺浪，入竹万杆斜。
人在艳阳中，桃花映面红；年年二三月，底事笑春风。
院落沉沉晓，花开白雪香；一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。
枝缀霜葩白，无言笑晓凤；清芳谁是侣，色间小桃红。
倾国姿容别，多开富贵家；临轩一赏后，轻薄万千花。
墙角一枝梅，凌寨独自开；遥知不是雪，惟有暗香来。
柯干如金石，心坚耐岁寒；平生谁结友，宜共竹松看。
居可无君子，交情耐岁寒；春风频动处，日日报平安。
春水满泗泽，夏云多奇峰；秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
诗酒琴棋客，风花雪月天；有名闲富贵，无事散神仙。
道院迎仙客，书道隐相儒；庭裁栖凤竹，池养化龙鱼。
春游芳草地，夏赏绿荷池；秋铁黄花酒，冬吟白雪诗。

收藏：07年春晚台词--策划

2007年包括到现在还比较流行的一句话：你太有才了。07年春节回家给父母添了台21寸的彩电，遗憾的是从北京回家一路的辛苦，大年三十上午近十点到家，路过家门口没有停下，直接随着客车到了市里，然后拎着一包行李去了商场选购彩电，还有其它电器用品，一点多以后连出租车都搭不上，没办法商场的家电部用电动三轮车把我送到了离市中心8公里的家，午饭都没有吃，然后等着年夜饭，父亲是大厨，我和母亲只动嘴，二姐和姐夫在我到家的时候在帮忙，因为母亲身体不便，但是父亲和二姐的脾气向来是不太合的，所以做饭的时候，吵嘴不断，最后我听不下去了，请他们回去忙自己家的年夜饭，然后父亲做饭，清静了很多。然后收拾屋子、贴年画，最后吃年夜饭，饭后去拜访叔伯，很晚才回家休息，所以晚会没看多久就睡着了，以前本山大叔的小品都留在记忆当中了，会北京后在网上找到了视频，但是找不到任何的感觉，今天想起这档子事情，Google了一下，决定把这个剧本收藏留念。

作者：徐正超

宋丹丹：儿媳妇，整俩硬菜，家来客人了。呆会搁（在）这儿喝酒。我太想这玩意了，你说说。你这录完了在哪播？
牛群：在各个地方台。
宋丹丹：地方台好呀，别搁（在）小崔那儿播，不靠谱。去年自打搁（从）他那栏目回来，那家伙，一路背字呀，干啥啥赔。咱开录。
牛群：大妈，不把大叔请来呢
宋丹丹：不，我搁应（自己）行。
牛群：老俩口在一块。那，是不？
宋丹丹：是不？要不然人家以为我们离婚了呢。考虑的很全面。
宋丹丹：老黑，老伴，出来，快。又接个大活，咱家要转运。你配合一下。介绍一下，这是你黑大爷，这是牛策划。
牛群：大叔您好，电视上见过。
宋丹丹：把围裙摘（脱下）了。
牛群：那咱们现在开始。俗话说，世间之大，无奇不有。在我们身后的大家非常熟悉的黑土白云（动作）两位名人，就在黑土白云大叔大妈家里前不久发生了天下奇闻。他们家的公鸡居然下蛋了。
（赵本山撒腿就跑，宋丹丹跟上）
宋丹丹：你干啥去干啥去啊。
赵本山：你那嘴咋像棉裤腰似的啊，
宋丹丹：咋的啊？
赵本山：咋就那么松呢！
宋丹丹：咋的啦？
赵本山：你说咱家公鸡下蛋这事咋定的，是不是就咱俩知道。儿子和儿媳妇都不知道。你怎么上这里说来了呢。
宋丹丹：怕啥！
赵本山：怕啥？咱家养的公鸡。下蛋了~这不等于跟别人说我怀孕了吗。我才不跟你。。
宋丹丹：我数了啊，一，二……
赵本山：三，怎么的吧。你拿这3数吓唬了我一辈子啦。
宋丹丹：那么烦人呢。
赵本山：那个。。不怕让你笑话。你大妈,她啊，我们俩这折腾这辈子..出名之后,出2本书,现在还欠出版社两万块钱.
宋丹丹：你跟人家说这玩意干吗.
赵本山:上午传票都来了.要告..
宋丹丹：跟人有关系吗?
牛群：（掏钱）得了得了.
赵本山:没关系吗,这也..他这..
牛群：行了,我拍这儿啦.
赵本山:这怎么滴意思啊..
牛群：大叔啊,我不是打算开发这个下蛋的公鸡吗.这就是预付款,2万块钱。
赵本山:给我们的?
牛群：不,现在还不属于2老的.如果一会我提问题,你们要配合.配合的好,我们没准还加钱.
赵本山:配合.你让咋配合咋配合.先放哪儿啊?
宋丹丹：靠谱不?
赵本山:靠谱!
宋丹丹：靠边!烦人捏.好好配合啊
牛群：那咱们开始.
宋丹丹：开始.
牛群：好啦.大叔大妈,咱们这个公鸡下蛋是从什么时候开始的.
宋丹丹：具体的时间我也回答不大上来啦.大家可以登陆我的博客.3w（博客）白云飘飘dotcom(www.白云飘飘.com)。
牛群：大妈都有自各(自己)的博客啦？
赵本山:名人吗,都刻薄.
牛群：大叔啊,您仔细回忆一下,公鸡下蛋之前有什么征兆没？
赵本山：没啥征兆..那是不可能滴.当时这只鸡啊———心里特别矛盾，特别压抑,你想啊,你试想,一个公鸡，它要下蛋，不是它的活它要干。丢不丢人啊,丢不丢鸡啊,同行怎么看它？鸡怎么看它?鸭子怎么看？大鹅怎么看？今后在文艺界怎么混.(丹:鸡界).赵:鸡界,不是鸡界,家禽界,怎么混呢,过去跟它好过的小母鸡怎么看？而且它当公鸡的时候,产蛋孵出鸡仔后长大啦，怎么称呼它？叫爸，不是了,叫妈，也不对叫大姨,更不对,但是,有蛋了不能不下,不下它憋得慌，于是乎……
宋丹丹：于是乎它坚定了自己的信念，下自己的蛋，让别人说去吧。
赵本山：我分析啊,它就是憋不住啦.憋住它不能下.
牛群：大叔啊，它把蛋下在了哪儿？
赵本山：下哪儿啦?
宋丹丹：问你呢，下哪儿了？
赵本山：它下哪儿了捏.它当时它就想啊,下哪儿捏,啪啪啪，他就溜达，它就边溜达边想,来到了鸡窝面前，没好意思下。它又溜达,上哪儿捏.来到了鸭架面前，也没好意思下。在哪块呢我,不下不行了,憋不住了，万一掉下来就全漏了.下哪呢,最后你说下哪了,你猜!
宋丹丹：狗窝!
赵本山：哎呀妈呀~下狗窝啦!
牛群：那是谁发现的？
赵本山：狗崽子吗!
宋丹丹：被狗仔队发现的呗。第2天全县鸡鸭鹅狗猫都知道啦.俺们家这只鸡一夜间就成了名鸡啦~~那家伙~过去俺们家那只鸡走道，那是挺胸抬头，气宇轩昂滴；卡卡~~自打生了公鸡蛋，走道变样啦，变这样是的了（开始模仿公鸡走道），我瞅这爪子搁(在)地上坷拉(满地)划拉啥那，仔细一看明白啦,练签名呢。
牛群：说的太好了太精彩啦,大叔啊，公鸡下的那个蛋现在在哪儿呢？
赵本山：吃了。
牛群：吃了?谁吃的?
赵本山：我吃的,她不敢吃.
牛群：您吃完了啥反应?
赵本山：吃过了啥反应没有,跟正常蛋一模一样的。
牛群：大叔,这您就不配合啦.哪能那么说呢.这不能跟吃普通蛋一样,您不能说是包治百病,最起码要有点疗效.
宋丹丹：对对这配合.我知道,您开机.能治病，开机.许多老年人被脑血栓后遗症所困扰，我老伴去年得了脑血栓，过在没吃公鸡蛋之前它走道儿是这样的,你给学个吴老2走道（拉着赵本山配合表演，赵直愣着两眼），吃完公鸡蛋之后大伙再看，就成了这样（赵本山应声倒地）。给我起来!
赵本山：你这是不是骗人?
宋丹丹：这咋叫骗人!这又不是假药,对人没害不是.
宋丹丹：小牛啊，你回头倒过来播。没吃蛋之前总摔,吃完了能走了你倒酒,我下去取菜去.这玩意..
牛群：弄的挺好.
赵本山：来喝点酒,牛策反啊.
牛群：不是牛策反,是策划.
赵本山：不管策啥,就俺们家,自从你大妈成名之后,第1笔见钱就这活啊.你准备下一步怎么弄啊.
牛群：我就炒作啊,把这鸡买断.
赵本山：赶紧上来.大炒,以后炒作啊多找点人,上个中央台.像白岩松啊,崔永元啊,这名人找两个,要么这名人白吹.
牛群：大叔啊,麻烦你把那鸡抱出来.
赵本山：哎呀,那鸡你看完后老帅啦!
牛群：大妈,那咱抓紧把合同签了.
宋丹丹：对那咱签合同,太好了.
牛群：这两万块钱9是买断那鸡啦,2万，在这儿签,有一条您看见啦,如果您要是违约了您得双倍偿还,您得给我4万。
宋丹丹：别双倍,十倍,我给你20万,我能不让你抱走吗。
牛群：要不然我跟大妈合作就痛快.对了,大妈还得麻烦您作一个下蛋公鸡的形象代言.
宋丹丹：广告吗不是.
牛群：有句广告词，好吧.
宋丹丹：我录,赶紧录着.录着钱到手啦.开机.
牛群：那咱们开始啦.
还请大叔把鸡抱过来。
宋丹丹（仔细瞅了两眼）：好词啊,很简洁,很靠谱。下蛋公鸡，公鸡中的战斗机！哦yeah!———再来个侧面的,你剪接使用.下蛋公鸡，公鸡中的战斗机！哦yeah!再来个背面的,下蛋公鸡..你干啥呀,俺们这录广告呢,你别的,赶紧给人抱鸡.我合同都签啦.赔人4万.
赵本山:你出来.
宋丹丹:干啥呀,你说你这人怎么那么抹几(不干脆)呢.
赵本山:你签合同啦,你那么着急干啥,完了鸡没了,儿媳妇给炖了.吃那个就是.
（宋当时晕掉）
赵：老伴儿,老伴儿~~白云啊,白云,小云啊~小云~~看我啊
宋：饥荒变四万了！5555~~
赵：老伴儿，你看我.别着急啊,别上火啊.老头在这儿呢.不行你看我眼神行事好吧,想法弥补啊.
宋:咋整啊?
赵:别哭了啊.好啊.看我啊.笑点.有老头呢,老头呢,嘿嘿,.宝贝在呢啊,乖乖. 哈斥啥啊,乖乖,看老头,宝贝,唉,嘿嘿~~
牛群：刚才大妈还挺好呢,这是咋了？
赵：完蛋吧你说,听说公鸡抱走啦,心疼啦,咳,哭啥呀,来,坐这儿,
牛群:没事!有感情啦.
赵:配合啊,这钱你先收着.
牛：大叔啊~你可不能开这个玩笑，你要违约退钱就不是退2万啦,你得双倍,得4万,是不,大妈?
（赵傻了，宋丹丹接着哭）
赵：咋还打鸣呢？
牛：大叔,那鸡咋没抱来啊？
宋:抱不来了.
牛:为啥?
赵：午睡捏。
牛：鸡午睡？
赵：这鸡啊,连下蛋带打鸣。这一个人接2样活,累啊.来喝酒来.（问）你说这鸡能那么值钱呢？你别赔着!
牛：大叔,我实话跟您说吧，这个鸡要搁在您二老手里头一个子儿不值,不值钱，您交给我了,我炒作,炒完了--这就值钱了。
赵:那要炖完了呢?
牛:那也值钱啊!
赵：啊,就是说这只鸡它是"名鸡".无论生到死，哪怕吃肉炖了它也是值钱的!
牛：没错。
宋：你太有才了!
赵：你比方说现在就是那只鸡,吃一块得多少钱?
牛群：就这一块儿，不给两千块钱，没权利吃。
赵：鸡心呢？
牛：四千。
赵：鸡肝呢？
牛：六千。
赵：鸡肾呢？
牛：八千。
赵：够数了。
宋（复活）:太有才了。
赵:好啦,吃.这个..
牛:大叔大妈你们也吃,别光我一个人吃.你们吃.
赵:没有..我们吃不起.
牛:大叔,不能再喝了.无论如何啊,一会儿你得让我把那鸡抱走.
赵:抱你是抱不走啦!你可以端走.
牛:端走?
赵:实话告诉你吧,你要得那只鸡让儿媳妇炖了,吃着就是.不过按你的要求做法不一样,你说的是炒,但我们是炖滴~~.价钱捏,你都定完了,反正情况就是这么个情况.2万块钱你要留就留下,不留你就拿走.你要愿意吃,2万大餐你都端走,我一块没动.你看咋样.
宋:你太有才啦.
牛:大叔大妈您别动,配合一下,我不能把鸡砸我手里头.
神情并貌：人一上火,就容易缺心眼,过去我一直缺,自从吃了这下蛋公鸡的肉,哎,我变的机灵啦,吃一块肉才2万块,值了!
宋+赵：你太有才啦！

圈子

每个人都生活在一个环境当中，这就是你所生活的圈子。圈子可大可小，可以是现实当中你所处的那一部分，也可以是来自网络的那一部分。一般说来对于大众而言影响我们生活、幸福感的就是周围的人，和你同在一个圈子里的人，比如同事、同学、邻居、亲戚等等，这些是你对比的首选人物，而且容易受其影响。
最近接触到了一个小圈子--blog圈，非常的有一群人，相对于我而言他们都是牛人，都是IT业的好手。最初接触到的是徐老大，因为Google到了他翻译的《十年学会程序设计》，看完他的简介，并且翻遍了他的一些文章，呵呵话了不少时间，发现了他的小辫子，于是添加了gtalk 而后给他写邮件说明了我的发现，没想到第二天早上上班时就收到了他远隔重洋的回信，而后在周五的一个夜晚历遍了他的blog，发现了他的幽默艺术，于是接着写邮件，再后来他的blog更新以后都会在gtalk上面给他一个简短的反馈，有时也会互动的交流一会，考虑到他的时间成本比较高，所以不好意思多扯。然后顺着他的友链去其他的blog上面浏览，但是所花的时间不如徐老大的多，不久就发现了原来他们是一个小圈子，认识与否我不清楚，但是大部分的链接彼此都有互链，直到有一天在reader当中看到了有人共享的文章，里面有他的几点说明，其中就提到了徐老大，于是直接把文章发给了徐老大，得到的邮件回复很是意外，原来徐老大和这些人基本上都见过面，而他们实际上是来自于五湖四海，而且交往深厚，而且徐老大在邮件中对部分朋友做了评价，提示我如果有心结识他们，一点不难。出于自卑的心理，不敢贸然的添加他们，因为这些牛人都是搞技术的，而我一介草民，不敢高攀。于是试探性的选择了徐老大提到的其中几位而id则是来自于他们的blog，超乎想象发出的邀请都得到了接受，而且逐一打了招呼问了好，而且徐老大的和他们的交情不浅，名声很是响亮，在霍老大面前提了一下徐老大的大名，霍老大非常的happy，应该是两眼放光的表情。而且在其他的人面前没敢提徐老大的番号，因为我这个人实在是太差劲了，到处打徐老的旗号，实在是有损徐老大的威名。所以和他们的交流还是顺其自然的和他们交往，希望也能融入到他们的这个小圈子，获得友谊、获得改变。

网络与生活

科技的发达，带来了个人生活的变化。网络一方面给大家带来了便利，另一方面影响着人们的生活，尤其是像我这样的人，对它的依赖性越来越强了，通过它与人交流、结识新的朋友，但是现在发现不知不觉它咱用了生活当中的大部分时间，坐在电脑前就静不下心来处理应该处理的事情。虽然有时感觉生活压力很大，未来很迷惘，但是还是不由自主的打开gtalk，寻找相关的人员与他们交流，自我批评是：耐不住寂寞，实际上是有很多事情可以做的，而且有些事情是必须做好的。QQ、MSN相继被我停掉了，但是gtalk是不能停掉的，因为这里面承载了很多的东西。今天为止不知道添加了多少blog主人，还好大多数的人都是值得信赖可以多多交往的，希望在这个圈子里面耳濡目染能够对自己的思想、成长有所提高，但是时间有限，每个人的时间成本都是不一样的，所以交流一定要有个合理的度。而且不能在频繁的添加他人的ID了，现在的联系人越来越多了，呵呵。

珍爱生命远离中国男子足球

朋友们为了您和家人的健康与未来，请珍爱生命远离中国男子足球。（同样来自河蟹网）

队长问警员：“犯人招了没有？”
警员说：“没有，犯人嘴硬的很。”
队长说：“给犯人看《还珠格格》没？”
警员说：“看了，连《流星花园》都看了，犯人也没招。”
队长说：“那给犯人看作家的文章了吗？”
警员说：“也看了，犯人吐了，但是仍然没招。”
队长恼了：“那给犯人看小资写的东西。”
警员说：“大哥，也给犯人看了，犯人倒了三次，还是挺了过来。”
队长大怒：“那把央视的《射雕》和《笑傲》一起拿给犯人看！左边右边各摆一电视”
警员：“大哥，这，这太狠了点吧。”
队长：“没办法，硬汉就得下猛的。”
过了一天，队长又问：“怎么样，招了没？”
警员说：“犯人大小便失禁，硬是没招。” 队长咆哮着：“放中国男子足球。”
警员：“大哥，会出人命的，要不换一个？”
队长：“不是犯人死就是我亡。”
过了一天，队长又问；“怎么样，招了没？”
警员说：“犯人咬舌自尽了………”
珍爱生命，远离中国男子足球 !!!!!

自由选择权--己所不欲，勿施于人

和我有过交往的人几乎都被我推销过Google，正如阿牛的一首歌《超级喜欢》，因为Google的优秀、强大、丰富的产品服务，而百度则无这些，因为喜欢也喜欢把喜欢的东西拿来和他人分享，所以常常去推荐一些Google的产品，而且不厌其烦的充当教练，教对方如何使用。这一点在近一个多月有了很多改善，因为我的思想、对待网络的态度在变化。今天在ubuntu的中文wiki站点学习的时候，看到了一篇《学习Linux的几点建议》，10点建议中第一条就是“不要充当传教士”，内容如下：
不要当“传教士”
　　很多人在讨论区不断的引起 "Linux vs. Windows" 之类的讨论，甚至争的面红耳赤，这是没有必要的。
　　这种争论是浪费时间而没有任何用处的。对，你花了一下午，用许多事实“捍卫”了 “Linux 比 Windows 好” 这个说法。但是 Windows 的支持者并不会喜欢上 Linux，他们只是稍微退缩一下，然后找一些新的证据来跟你辩论。
　　世界上的人们都在利用Linux 研究最前沿的科学，我们还在这里讨论 “要不要用Linux” 这种无聊的问题，什么时候才能赶上时代前进的步伐？
　　什么叫做“Windows 支持者”，什么叫做“Linux 支持者”？我们为什么要支持某一个而反对另外一个？你不需要为 Linux “护法”，不需要成为“Linux 支持者”或者“GNU传教士”，GNU/Linux 已经用事实向世界证明了它们的威力，已经被大多数人接受。你只需要安安静静享受 GNU/Linux 给你的乐趣和自由。
　　你需要关心的不是你的工具是什么，而是你用它做了什么。精通 Linux 并不说明任何问题，因为它只是一个工具而已。如果你用 Windows 能很好的完成你的任务，那你就没有必要费时间去熟悉 Linux。直到有一天你发现一项任务只有 Linux 才能完成的时候再换也不迟，因为你身边的 Linux 的爱好者一定会很乐意的帮助你。
　　工具不是人，不应该对工具有感情。这是你在进行任何对工具的讨论前需要提醒自己的事情。面对一些容易引起争论的东西：Word 和 TeX；Emacs 和 VIM；MAXIMA，Mathematica 和 Maple；Gnome， FVWM 和 KDE；Mutt 和 Pine …… 一定要冷静的对自己说：“我不站在它们任何一边，因为它们不是人。”
　　各人的需要不同，生活的环境不同。对你来说好的东西，对别人来说不一定好，我们需要尊重别人的选择。如果你当面说别人正在用的程序不 好，没有人会乐意接受你的意见。我从来没有建议过我爸爸不用 Windows + WPS，而用 Linux + LaTeX 来处理他的英语试卷。因为 WPS 是我爸爸的选择，他能用 WPS 编辑出很好的试题去测试他的学生，那就足够了。
　　我曾经帮我爸爸做了一个 perl 程序，能够自动从一种我自己设计的 markup 语言转化成 LaTeX 格式的英语试卷。可以自动对试题编号，乱序排版选择题的选项，自动生成答案表，生成老师用的显示答案的版本，自动对短文改错题进行优化分段，自动拼写检 查，图形化的配置方式…… 我爸爸高兴的用了一段时间，可是后来他想用 WPS 里的一种标题样式，而我不在家，无法为他修改程序。所以他又换回了 WPS。这就像有人送爱因斯坦一罐剃须泡沫一样，刚开始几天，发现他神采飞扬，不断夸这个东西真舒服。过了几天，发现爱因斯坦又开始用白水剃胡子了，因为 剃须泡沫用完了，他懒得自己去买那个东西。这只是习惯问题。 (完整版的内容请参考下面的链接：http://wiki.ubuntu.org.cn/index.php?title=%E5%AD%A6%E4%B9%A0linux%E5%87%A0%E7%82%B9%E5%BF%A0%E5%91%8A&variant=zh-cn)
以前的欧阳，完全是个Google的传教士、捍卫者，而且有不下于3个人被我打造成了Google用户，而且还和一些朋友争论过Google与百度孰好孰坏，想在回头想想实在可笑。己所不欲，勿施于人。孔夫子在几千年前就教导后人该如何如何了。按照作者的观点，Google提供的各种产品服务只是工具，而我对这些工具产生了感情，所以对待其它的类似Google的产品服务都很排斥，以至于失去了对事物的客观评价。另一个原因就是自己对待网络世界的人态度有些问题，现在已经调整转变了好多。互联网的开放性使人有了更多的选择权，可以在更加广阔的范围内选择所需，但是一个人很容易受周围群体的影响，而且每个人都有自己的思维习惯以及能够接受的事物，比如我上学时就是和周围的同学一致使用百度，但是工作以后受同事的影响使用Google尤其是gmail打开了我的Google之门，如果不是对长期不断对Google新功能的探索,以及Google开发出来的优秀产品,我想至今我在使用的也许还是百度。但不管怎么样，在互联网下每个人都有自由选择的权利，我们不能把自己的意愿强加于他人，任何对是非的评价都是是非，己所不欲，勿施于人。正如上文作者观点：各人的需要不同，生活的环境不同。对你来说好的东西，对别人来说不一定好，我们需要尊重别人的选择。
而这个态度，应该不仅仅局限于网络。

彩影ARP防火墙合作版修改浏览器主页之我见

我的PC是处于局域网当中的，一直饱受ARP攻击之苦，因为有的人玩游戏，外挂当中有木马，所以只要他玩游戏，其他的人就只好断网了。为解决这个问题，尝试了不少防火墙，仍然没有解决，但是对几款防火墙有了些许认识。尤其是对于对于彩影的ARP防火墙合作版。
针对ARP攻击的免费防火墙，市面上360、金山之类的不少，但是效果如何呢，在我的使用过程来看根本抵抗不了这种攻击。最开始联网的时候，心情很是激动，第一次就很是意外，连上打开163测试了网络通畅与否， 速度很慢然后打开了页面，然后迫不及待的安装firefox的Google bar奇怪的事情发生了，下载到一半的时候数据的传递停止了（原来局域网内的ARP攻击在作怪），经过很多测试包括重装系统、更换网线都没有解决于是一直拖着悬而未决。后来有一哥们告诉我，你安装360没有，“有啊”，拿你打开局域网ARP攻击拦截没有，“没啊”，这就对了，很是纳闷通过共享宽带上网也是局域网？？因为头脑当中局域网是有统一的域，还有管理员，也许是受公司局域网使用的影响，后来按照他的说法打开了这个功能，妈呀，居然正在遭受攻击，顿时天昏地暗。后来利用闲余时间仔细Google了这类攻击，才明白怎么回事，但是问题依旧。换过一些其它的防火墙来对抗，均已失败告终，印象最深的就是这个彩影的合作版。
这个软件对于局域网ARP的攻击做的确实不耐，至少在比360之类的强很多，有了它掉线的机会减少了很多，只可惜我免费的软件使用久了，不太喜欢付费的。于是有一天被告之，试用期15天到了，如果选择合作版也就是把浏览器的主页修改为与其合作方的主页即可继续免费试用。在没有找到最终解决方法之前只好接受这个，于是乎发现合作方居然是百度，又是一阵天昏地暗。公司需要生存这种商业模式我可以接受，毕竟免费使用你的软件吗。千不该万不该，为啥要是百度了，其它的任何一家网站我都可以接受，偏偏却是一直以来被我严重鄙视的百度，批评百度的话就不多说了，思前思后为了能够突破ARP的攻击之后忍受每次打开firefox时都被转接到百度，但是我是安装Google bar的不拍这些，直接在工具栏输入关键词就可以了，只是每次打开firefox时都有些憋屈。有的时候有些程序默认的浏览器是IE点击链接的时候发现IE的主页也被修改了，无语了，于是修改主页为空白，一点不管用，删除注册表当中baidu的任何项目或者值也不行。但是今天发现了一个有趣的事情，在firefox3.0发布之前，opera9.5也发布了，于是尝鲜，对比firefox和这个的不同，发现opera也有许多过人之处，缺点是现在支持它的插件没有fierfox丰富，包括Google等这样的大型公司也不对它进行插件支持很是遗憾，但是一直保留在办公和自己的个人PC上面，因为firefox支持的页面并不是完整的，有的页面使用opera可以显示，firefox打开的时候报错，于是平时firefox是主力，opera是替补。今天使用这个替补上网的时候，谢天谢地这个的主页没有被修改，开始以为眼花了，再次打开还是显示的我设定的空白页。狂喜。看来这是一个冷门。但是今后使用opera打主力是不太可能了，因为fierfox现在被我添加了不少插件极大的方便了使用。
对于和我一样饱受ARP攻击之苦，还有主页被羞为百度的朋友来说是个好消息，如果你平时不使用firefox可以使用opera哦，一样的强大，一样不受IE之苦。
ps:苍天啊，大地啊，这篇文章千万不要被彩影的工程师检索到，否则我就只好选择第二个opera了，但是我相信Google可以帮我找到国外的浏览器，而且是冷僻的浏览器也许是泰国人开发的、也许是印度人开发的、也许是法国人开发的......，因为Google支持的语言可是足够多的，历遍所有的Google支持语言，总可以找到一款彩影工程师漏掉的浏览器。我相信Google。

从此百度是路人

第一次触网是03年七月，高考完毕后接到了学校录取通知书后想要更多的了解一下学校的信息，于是老妈给了我几块钱，请对面上大学的一位仁兄协助我查阅，那时候还不知道搜索引擎，只是从学校发的信息技术教材上面知道几个门户网站，163，sina之类的，而且书上的介绍查找网址是根据导航，目前这种导航形式还有很多，有的做的也确实很优秀。到学校后才发现被忽悠了，网站上面的教学楼是拟建的新教学楼效果图，而那位仁兄帮我打开学校的网页后，就自顾自的不知和那位QQ神聊，兴高采烈的表情让我很困惑。大学以后才正式接触计算机、网络，从同学口中知道了搜索引擎这玩意:baidu、Google，那时候对Google的印象仅仅是一个国际大公司，很强大，而百度则不同了，中国人的骄傲，创造了一系列的奇迹，后来就用上了百度，偶尔也用过Google发现搜索出来的结果大同小异，于是百度一直陪伴了几年。对于感兴趣的东西，我愿意花足够的时间在上面探索，06年工作以后Google成了我的关注点，于是去Google大全学习、了解Google的理念并且体验了这其中的强大以及领先的技术，这个时候百度与Google是结合使用的。07年初的时候请同事给我发送了gmail邀请，注册了Google账户，完全被优秀的gmail折服，当然火狐当中Google bar的使用，使我对Google的强大更加迷恋，于是百度下架，但是一直丢不掉的是music搜索，Google也可以搜索音频，但是页面显示的结果不如百度直观，而且百度有人去整理相关的信息比如某一专辑的所有曲目、而且Google搜索的页面有些是无法下载的，百度音乐搜索相对强大一些，但是里面也有很多链接是无效、重复、不完整的，更有难以忍受的地方是下载后的文件名字乱有时下载的音乐和结果标称的不一致，有时候根本不能下载，但是没办法tom、yahoo的音乐搜索比百度还差，所以不得已为之，偶尔用一下百度音乐搜索。再后来自己买了PC下载音乐基本是通过电驴下载歌手的专辑，但是对于偶尔耳边听到的一些音乐就只好百度了，一直以来这是我对Google不满的地方，为什么再其它方面的搜索那么强大，但是对音频的搜索这么软呢。但是今天终于可以和百度，试用Google的音乐搜索后一个字形容“爽”，由于和百度采取的方式不一样，所以Google不会有版权之争，搜索出来的结果只要在巨鲸音乐库中有的音乐显示的页面就是唯一，十拿十稳，不会像百度那样乱糟糟的，节省了很多宝贵的时间，而且音乐的品质有保证。在下载速度上，由于是巨鲸提供的资源速度表现不错，上午就挑选了beyond的几首经典之作补充到了我的音乐库。如果Google和巨鲸的合作能够长久，对于广大网民来说是个福音。
如果这篇文章被人检索到，我得说几句Google的优点。国外的技术创新很厉害，我们的学习也不错，百度现在学了不少Google的产品哦，前天看到有人在恶评百度在线日历复制了Google日历，像人家学习吗，怎么能说复制呢？Google的全球化搜索的广度、准确度、强大的技术这些其它是没法复制的，就算你的外壳和人家一模一样，但是内部会很软的，你的安全性、稳定性、对待用户的态度是无法复制的，除非Google换了名字叫百度，但是有些不可能哦，打个比方Google现在就像一艘核动力航母，而百度则是小客轮。而最根本的原因则是二者的产品定位不一样，那天在Google reader当中看一朋友分享的几篇文章，那真叫拍案叫绝，百度的销售电话打到了blog主人，要卖排名给他做推广。还有一哥们说百度对原创作品的保护，但是极具讽刺意味的是Google搜索他的文章标题的时候出现在第一位，而百度则是翻了好几页都没有显示。不得不让人叫绝。
对一件事情不能浅尝辄止，Google的产品有很多过人之处，如果你没有阅读完帮助中心提供的文档，你是很难发挥其功能的，比如gmail的聊天功能、标签功能。Google强大核心在于搜索，这一点在Google的任何产品都体现无余，如果不能在搜索层面上面打败Google，要想超越他都是无稽之谈。Google的产品在Google大全当中很详细，但是并不是所有的产品都对某一地区的用户开放，把Google账户语言设置为英文可以获得很多中文语言以外的服务，前提是你对所有的产品非常了解。
PS:写完这篇文字，终于可以对百度说再见了，从此百度是路人，谢谢你曾经带给我的一切的一切。

《赤壁》

原本是打算去看一下《赤壁》，看了有人如下的评论，于是放弃了这一想法。

引用内容:

1. 诸葛亮：“明天我就去江东游说孙权，与我们联合对抗曹操。”

刘备深情地递给诸葛亮一大碗白米饭，说道：“去东吴路途遥远，需要体力，来，多吃点…”（观众第一次笑翻）

2. 周瑜诸葛亮初次会面： 周瑜：“这么冷的天还扇扇子？”

诸葛亮：“我需要时刻保持冷静……”（全场爆笑）

3. 周瑜等人问起刘备为何重操旧业织起“草鞋”时，刘备：“这么多年了，习惯了。”

赵云接上一句：“我们行军路上穿的草鞋，都是大哥给我们编的……”（全场爆笑）

4. 周瑜：“既然诸葛兄懂乐律，何不与我共奏一曲。”

诸葛：“我只是……略懂。”

周瑜：“（暧昧状）你懂……你只是深藏不露。”（全场暧昧地笑）

5.诸葛亮正在给鸽子扇扇子，周瑜走近问他在干什么……

诸葛亮：“我刚给鸽子洗了个澡……给它扇干……”

周瑜说：“你就不怕它们着凉？”（爆笑）

6. 周瑜对诸葛亮说：“我不是在看你，我是在欣赏你！” （全场暧昧地笑）

7. 诸葛亮：“我需要冷静一下，你呢？”

周瑜：“我也需要冷静一下。”（全场暧昧地笑）

8. 小乔对诸葛亮说：“周郎已经很久没有抚琴了。”

诸葛亮：“我也已经很久没有这么不冷静了。”

小乔：“你们一定合得来。”（全场暧昧地笑）

9. 一小兵跑来，大叫“不好了，不好了，难产了……”周瑜掩面狂奔而去。

观众皆以为小乔难产，结果跑到近前是小乔抱着周瑜的战马（美名其曰“落月”）。

小乔焦虑的脸：“落月，你要‘撑住’啊……”

众人惊愕。

小乔（林志玲式娃娃音）：“小声点，别吓着它，吓到它，它就生不出来了。”

小马露出了一条腿，卡住了，小乔拼命地拉。

诸葛亮：“硬拉是拉不出来的……我来！”

周瑜：“哇靠，这你也懂？”

诸葛亮眼一笑：“略懂，我以前替母牛接过生……”（全场爆笑）

10. 小马降生。小乔问周瑜：“小家伙还没起名字呢！”

周瑜：“它出生在荆楚，就该有个荆楚的名字，呃，我们叫它‘萌萌’好么？”（全场再次笑喷）

11. 曹操正对小乔的画像发呆，大臣上前道：“丞相，欲望过多，思梦过剩，也会引起头风症。”

曹操：“你难道没听说过，欲望使人年轻？”（全场崩溃）

12. 孙尚香：“天下兴亡，匹女有责！”（全场爆笑）

13. 孙尚香和孙权怄气，她问诸葛亮：“我是不是做得太过分了？”

诸葛亮笑答：“我觉得你很有个性。”

孙尚香有些委屈：“我在吴府那么多年，一点意思也没有。”

诸葛亮安慰她：“我觉得有些事你做得比别人好，只是被埋没了。”

孙尚香羞涩地一笑： “还是你比较懂我……”（全场又一次大笑）

ubuntu下的scim中文输入法安装与使用感受

前天通过努力终于把这个中文输入法安装在了ubuntu上面，实际上整个安装过程很简单，只不过由于不会设置造成了无法打开输入法，最后终于发现原来是对开启输入法的快捷键理解有误，默认的状态是有好几个激活的选项，选择一个将其余的快捷键删除即可，比如一般保留space+空格作为激活输入法的快捷键，以后在窗口使用了，没想到里面还带上了二笔输入法以及台湾的繁体，试用后这个智能拼音还不错，都快赶上我使用的google输入法，不足之处是对英语单词的支持功能没有，否则gooole就被我那下了，共同点是对于英文的输入都是输入前缀V即可，这篇blog就是在ubuntu下的scim下使用智能拼音完成，颇有成就感，哈哈。